Пингвинутый на всю голову: Пингвинутый на всю голову (8 сообщений)

На что подписаться? | Управление подпиской

Пингвинутый на всю голову
Пингвинутый на всю голову - LiveJournal.com
http://abpaximov.livejournal.com/
другие подписчики этой ленты также читают >>

Ну что же - автокресла надо покупать всем в стране?!
Посмотрите, по автосообществам пошла ссылка (видел тут) о том, что в Ханты-Мансийске судят таксиста, который возил пассажиров с детьми без детского автокресла. До 5 лет либо штраф от 100 000 до 300 000 рублей либо что-то там еще.

Не вижу акций протестов автомобилистов и родителей.
Чё делать то?
Этак мне в Москве с Артуром Максимычем до вокзала придется мотаться на метро с сумками-авоськами в случае поездки какой за пределы города!

Уроды...
Или автокресло так вот прям панацея в случае аварии?
Комментарии к сообщению:
http://abpaximov.livejournal.com/928662.html
"Организационные проблемы русских общин в Центральной Азии"
Полный текст выступления доктора исторических наук, профессора Киргизско-Российского Славянского университета, президента Центральноазиатского Института русской диаспоры, члена Координационного совета организаций российских соотечественников Киргизии Александра Князева на экспертном круглом столе "Современная русская идентичность в России и за рубежом".

"Существующая тенденция к сокращению русского мира в странах центральноазиатского региона обусловлена как причинами естественного, объективного характера, так и некоторыми искусственно создаваемыми факторами. Естественное сжатие русского общественно-политического, культурно-образовательного и информационного пространства связано с распадом социально-экономической среды существования русского населения (развал научно-промышленного сектора), с процессами самоопределения титульных народов региона, резким уменьшением численности русскоязычного населения и миграционными процессами.

Вместе с тем на протяжении всего постсоветского времени, а в отдельных случаях и в поздний советский период, можно наблюдать и искусственное вытеснение представителей русского этноса практически из всех ключевых сфер общественной жизни во всех без исключения странах Центральной Азии. Актуализировавшиеся в настоящее время задачи сохранения русскоориентированного центральноазиатского пространства как части общего культурного, гуманитарного пространства стран региона, обуславливает необходимость критически оценить состояние и перспективы русского мира в регионе.

Другими словами, сегодня актуальной является задача исследования того, что может быть названо русской общностью (или русской общиной) центральноазиатского региона. Попутно необходимо отметить неуместность применения к данной общности понятия «диаспора», практикуемого многими авторами. Диаспора, как известно, это устойчивая совокупность людей единого этнического или национального происхождения, живущая за пределами своей исторической родины и имеющая социальные институты для поддержания и развития своей общности. Положение российских соотечественников в республиках бывшего СССР не может быть описано с помощью концепции диаспоры. Диаспора — это община, проживающая на территории, исторически не принадлежащей народу, частью которого она является. Русские, проживающие за рубежами России, но в пределах границ СССР, находятся на территории, исторически им принадлежащей и веками находившейся в составе империи. Эти русские не эмигрировали за пределы своего государства, это государство не по их воле вдруг неожиданно уменьшилось и они оказались за границами собственно России. Это в абсолютно той же степени относится и к узбекам, да и ко всем остальным. Более точным представляется определение французской исследовательницы этой проблематики Марлен Ларюэль. По ее мнению, та или иная этническая община может быть названа «диаспорой», если выполнены следующие условия: 1) общность этнического самосознания, 2) объединение общины в рамках определенной общественной и экономической организационной формы, 3) особая связь со страной, рассматриваемой в качестве «родины, отечества». В случае с русскими в постсоветских странах упомянутые элементы частично или совсем отсутствуют: например, ощущение этнического единства развито у активистов, однако чаще всего отсутствует у большинства русских. Наши соотечественники — явление уникальное. Часто встречаются попытки сравнивать положение русских в бывшем СССР с положением представителей бывших метрополий в колониях после распада колониальных империй — Великобритании, в первую очередь. Но это принципиально неверный подход. Среднюю Азию Россия, по большому счету, не завоевывала. Русские, живущие здесь, никогда не чувствовали себя временщиками, колонистами, и, по сути, не были ими, любая из бывших союзных республик была для них частью большой Родины, а в некоторых случаях, как, например, в Северном Казахстане, на Украине, — и как территорию своего исторического расселения. И для них эта территория была и остается их Родиной.

Общий анализ сегодняшнего состояния этой общности позволяет выделить ряд характеристик, в той или иной степени свойственных русским общинам всех стран центральноазиатского региона, хотя ключевым примером берется в основном Киргизия.

Первой из них является пресловутая разрозненность, практически полное отсутствие любых вертикальных связей между различными социальными категориями. Понятно, что эта общность не может быть — просто по факту — неким корпоративным сообществом, это может быть только не очень жестко структурированный союз разнообразных корпораций. Но выживет и станет полноценной та общность, которой удастся соединить интересы различных социальных групп, в нее входящих. Прежде всего, как наиболее важные в качестве идентификационных, — это интересы тех, кто является хранителем этнокультурного наследия. Это, без сомнения, остатки интеллигенции. Во-вторых, это те, кто обеспечивает экономическую основу выживания общины, включая и создание рабочих мест для соотечественников. И, в-третьих, это те, кто создает общественно-политические условия для сохранения этнической общины. Это могут быть партийные группы, депутаты в местных представительных органах и так далее.

Пока в странах региона отдельно существует русское сельское население, своими интересами и мотивациями живет городская русская интеллигенция, точно так же, изолируясь от других групп соотечественников, в Киргизии, например, существует значительный слой русских, занятых в сфере торговли, малого и частично среднего бизнеса. Абсолютно уникальной, хотя и весьма малочисленной, категорией является русская номенклатура. И в этом плане очень показателен пример той же Киргизии, где в постсоветский период можно увидеть не так уж и мало русских на весьма высоких государственных должностях. Это обстоятельство не имеет ни малейшего отношения к собственно русским в республике. Участие отдельных представителей в структурах власти, скорее исключение, а не правило, и по сути — это попытки создать иллюзию того, что политическая жизнь республики имеет полиэтнический характер. В этом контексте любопытно выглядит уже устоявшийся феномен «русского премьера» в Киргизии, образ, активно эксплуатируемый в СМИ как некий знак прорусскости и пророссийскости киргизского руководства, но в реальности таковым отнюдь не являющийся.

Другая важная характеристика — отсутствие связей между существующими организациями российских соотечественников и собственно соотечественниками. Это утверждение в малой степени распространяется на организации нерусских этнических общностей, относимых к россиянам — татарам и башкирам, представителям народов Северного Кавказа, и другим, относимым к категории «этнических россиян». Но, скажем, в Киргизии проявляют себя около двух десятков организаций российских соотечественников, это минимум. Каждая из них распространяет свою активность в лучшем случае на одну-две-три тысячи человек — при самых оптимистических расчетах. В большинстве же случаев численность задействованных в этой активности людей исчисляется не более как сотнями. Все эти организации не оказывают какого-то заметного влияния на ежедневную жизнь людей, и люди в основной своей массе просто не знают о них. Люди существуют, объединяются или эмигрируют в рамках личных, семейных или профессиональных связей. Нельзя отнести к диаспоре любую группу лиц определенной национальности, если у них нет внутреннего стимула, потребности к самосохранению, что, в свою очередь, предполагает соответствующие организационные формы реализации этой потребности. Этих организационных форм нет, а существующие являются скорее имитацией, обеспечивающей необходимый социальный статус активистам, большинство из которых составляет группу так называемых «профессиональных соотечественников», рекрутируемых по стечению ряда обстоятельств преимущественно из числа социальных неудачников.

Парадоксально, но вся работа с российскими соотечественниками, ведущаяся по линии МИД РФ (прежде всего, это, конечно, касается посольств), сконцентрирована именно на юридически оформленных организациях, то есть, является по существу сугубо формальной. Получается, что эта работа, заметно активизировавшаяся в последние годы, затрагивает лишь очень малую часть русской общины, а также отдельные институты, каковым, например, в Киргизии является Киргизско-Российский Славянский университет.

Одной из причин происходящего, вне всякого сомнения, необходимо считать неизученность русской общины, отсутствие сколько-нибудь научной, объективной картины этого явления — демографической, социологической и других. Все имеющиеся оценки, к которым нередко апеллируют те или иные субъекты этой сферы (организации соотечественников, представители посольств и местных госструктур) в подавляющем большинстве случаев умозрительны, основаны на непрезентативной подборке фактов, не учитывают динамики происходящих изменений. Это обстоятельство, кстати, в определенной мере лежит и в основе тех недостатков, которые испытывает в своей реализации — при всем энтузиазме работников представительств ФМС РФ — программа содействия добровольному переселению в Российскую Федерацию соотечественников, проживающих за рубежом. При том, что интересы разных групп русских, проживающих в Средней Азии достаточно разнообразны, вовлечение их в эту программу тоже должно быть дифференцированным, но картины этого разнообразия попросту нет.

Не учет обозначенных и ряда других факторов существования русских общин в странах центральноазиатского региона создает условия для дальнейшего усиления этнократического давления на нетитульное население республик региона в целом, и на русских в частности. В этой ситуации странным выглядит то обстоятельство, что Россия продолжает отказываться от какого-либо увязывания своей политики по отношению к конкретной стране с положением российских соотечественников в этой стране. Использование возможностей диаспор и родственных этнических групп для лоббирования тех или иных интересов страны является нормальной политической практикой современного мира. Столь же нормальной, хотя и менее распространенной, является практика защиты прав этнических соотечественников, проживающих на территории другой страны. У России, имеющей огромное количество жизненно важных для нее интересов на постсоветском пространстве, нет никаких причин к тому, чтобы не использовать эти возможности. Пока же российские соотечественники, помимо иного, — это не используемый Россией ресурс в диалоге со своими постсоветскими партнерами."

Отсюда.

Комментарии к сообщению:
http://abpaximov.livejournal.com/928485.html
Перед сном
1. Приятно, когда получаешь сигнал о том, что поработал не зря.
Недавно в аське один из моих бывших руководителей и нынешних друзей (несмотря ни на что, ага) сказал "знаешь, Макс, так охота с тобой поработать снова, но пока не вижу какой проект мог бы предложить". Слезы радости и всякие сопли с обеих сторон приводить не буду.

2. После прочтения френд-ленты за 18 марта возник вопрос.
А действительно, почему в M&M's нет белых конфеток?!
"- Почему не существует белых конфет М&M?
- Потому что они бы тогда захватили в рабство черные М&M, отобрали бы земли у красных М&M, подвергли бы гонениям голубые М&M, обвинили бы желтые М&M в том, что они завалили рынки дешевым ширпотребом, раздули бы панику по поводу того, что зеленые М&M хотят прибрать к рукам всю планету, и начали бы жаловаться, что коричневые М&M заняли все рабочие места."
Закавыченное прочитал у pent_racoon.
Комментарии к сообщению:
http://abpaximov.livejournal.com/928063.html
21 марта
ПРИЗЫВАЮ всех, кого бесит реклама на улицах наших городов, на ТВ, на радио, в газетах и журналах, в книгах, в маршрутках и метро, в почтовых ящиках и на людях-"бутербродах"!
Выйти на улицу и прожить весь день молча.

Это по поводу ЖЖ-флеш-моба, ага.
Реклама же их бесит.
А ничего, что надо платить программерам?
Ничего, что надо платить за хостинг?
И много еще чего и кому надо платить.
И источник этого в интернете чаще всего РЕКЛАМА.
Либо абонентская плата.

Я выбираю абонентскую плату.
Вы - не писать ничего в ЖЖ один день. Вы - ничего этим не измените.

Это к вот этому моему посту.
Комментарии к сообщению:
http://abpaximov.livejournal.com/927896.html
Я против флеш-моба 21 марта
НЕ МОЖЕШЬ ПОЗВОЛИТЬ СЕБЕ ПЛАТНЫЙ ЖЖ?!

НАЧНИ РАБОТАТЬ!!!

Несколько видоизменил лозунг, подсмотренный у lumpen.

21-го будут посты. Никуда не денусь.
Да и ваще.
У меня платный аккаунт.

Товарисчи участники флен-моба 21 марта "День без контента".
А у вас бесплатный аккаунт никто НЕ ОТНИМАЛ.
Вы своей акцией пытаетесь защитить тех, кто вас об этом не просил, - тех, кто заводит новые ЖЖ после 12 (или какого там) марта.
При этом их не заставляют платить деньги за аккаунт а просто показывают рекламу.

Да, херовые баннеры.
Да, контекстная реклама была бы прикольнее и не так вызывающе.
Но в данном случае - при чем тут те, у кого ЖЖ зарегистрирован ДО 12 марта? Вы тут при чем?!

Добавил пару слов вот тут.
Приглашаю все солидарно выступить единым фронтом.
Комментарии к сообщению:
http://abpaximov.livejournal.com/927720.html
АБРАгороскоп - часть 10.

Еще пять человек получают информацию о себе:
46. keeperofbalance .
День рождения – 7 день скифского календаря.
Тотем: Сокол, Священный сокол.
Люди тотема: Дар жизненных сил, любви и творчества, несет радость другим, веселый, порывистый, искренний, душа компании, полный творческих планов и умеющий зажигать других, противостоять злобному антитотему.
Предмет силы: Веник, метла.

47. strashshna .
День рождения – 18 день скифского календаря.
Тотем: Аист. Благо. Лёгкий, отходчивый, веселый, справедливый, очень общительный.
Люди тотема: Люди, рожденные в этот день, не мыслят себя вне общества, их дом полон друзей. Тотем Аист дарует им гармоничность и разумность, умение найти золотую середину, разносторонние способности и стабильность, прочное гнездо, любовь к детям, защиту окружающих.
Предмет силы: Тёмный плащ, белые перчатки.

48. tatianka_t.
День рождения – 13 день скифского календаря.
Тотем: Крылатый конь-единорог. Неутомимый путешественник, прямой, честный, бесхитростный, упорный, не выносящий никакой двойственности.
Люди тотема: Эти люди обычно строят в жизни долгосрочные планы, стремятся следовать им, но порой слишком прямолинейны и зацикливаются, тогда как жизнь преподносит им сюрпризы. Это астрологи, ученые, механики (иногда, правда, только в душЕ).
Антитотем: Антитотем связан с ложью, путаницами, мелкими пакостями.
Предмет силы: Плеть с семью концами, которой рассекается тьма.

49. sdobnoff.
День рождения – 6 день скифского календаря.
Тотем: Журавль (священная птица). Селится у воды и очищает её. Кроткий, не склонный отвечать злом за зло, немного рассеянный, непонятный для окружающих, живущий по своим внутренним законам.
Люди тотема: Люди шестого дня часто становятся целителями, занимаются восстановлением утраченного Света. Они немного странные, погруженные в себя, действующие после длительного периода застоя в порыве вдохновения, тонко чувствующие. Должны соединять в себе два потока информации. Не должны благодушествовать, должны различать нечисть и обличать её. Не рекомендуется пить вино. Аура дня дает объединение людей на духовной основе, милосердие и помощь другим, несмотря на внешнюю замкнутость.
Антитотем: Пиявка.
Предмет силы: Кубок с крышкой, кувшин.

50. tvojkotjonok.
День рождения – 19 день скифского календаря.
Тотем: Муфлон, горный баран. Добрый, беззлобный, с очень постоянным и устойчивыс характером.
Люди тотема: Всегда идут дорогой, завещанной предками, привязаны к семье, дому. У него нет проблем – все ясно и просто. Его ведут и защищают предки.
Антитотем: Жёлтая змея.
Предмет силы: Ключи.

Желающие получить гороскоп себе - читают условия и оставляют заявки здесь.
Комментарии к сообщению:
http://abpaximov.livejournal.com/927323.html
Я вернулся - итоги
1. Закрыл ВСЕ оставшиеся предметы по техническому диплому.
Остались только госэкзамен по специальности и собствено защита диплома.

2. Неожиданно узнал, что завтра назначена консультация по госэкзамену. Причем объявление оказалось в одном месте в такой жопе мира, где его никто бы и никогда не нашел, если бы мне не сказали в деканате, что где-то на первом этаже оно есть.
Не пойду, ибо нехер каждый день мотаться.

3. При том, что завтра консультация, сама дата госэкзамена не назначена. По крайней мере, ее не сказали ни декану факультета ни моему научному руководителю.
Уроды, что сказать...

4. Продлил временную регистрацию Артуру Максимычу и жене еще на год.

5. Не смог сделать временную регистрацию себе, так как блять все в нашей стране через жопу - опишу отдельным постом.
Комментарии к сообщению:
http://abpaximov.livejournal.com/927086.html
АБРАгороскоп - часть 9.

Очередные пять человек получают информацию о себе:
41. smokie1991
День рождения – 26 день скифского календаря.
Тотем: Белый Медведь. Символ богатства, огромной силы и процветания. Он стережет Великую Гору.
Люди тотема: Очень самостоятелен и непредсказуем. Это деловой человек, прирожденный промышленник, с виду неуклюжий и простоватый, но обладает хваткой, чутьем и силой. Мигом видит все хитрости и не доверяет бесчестным людям, живет на широкую ногу, покровительствует другим, любит искусство.
Антитотем: Клоп.
Предмет силы: Мотыга, кольцо.

42. sihaja
День рождения – 27 день скифского календаря.
Тотем: Ласточка. Она всегда видна, селится вблизи человеческого жилья, но никто не разоряет ее гнездо, так как за это последукет страшное наказание. Ласточка является хранительницей от бедствий и беспорядка. Там, где она селится, должны царить мир да любовь.
Люди тотема: Ласточка имеет очень веселый, дружелюбный характер. Обожает компании, привязана к близким. Очень активна и старательна, упорно выращивает птенцов, отдает этому большую часть времени. Испытывает тягу к полетам, переменам, но возвращается к родному гнезду. Музыкальна, чувствительна, с виду незащищена.
Антитотем: Жаба или кукушка.
Предмет силы: Ключ, багор.

43. leto_vanili
День рождения – 14 день скифского календаря.
Тотем: Корова. Мирно пасущаяся, дающая молоко, очень спокойная, добрая и покладистая.
Люди тотема: Должны вносить гармонию, красоту, спасающую мир. Человек должен быть устойчив в непротивлении Злу насилием. Чем гармоничнее, красивее будет его жизнь, тем неуязвимее будет он для сил Зла, неприятности будут обходить его стороной. Везет в деньгах - он делится ими, чтобы вокруг было меньше голода и страданий,заботится о тех, кто сам не может себя обеспечить, о животных.
Антитотем: Черный носорог. Злобный, жадный, взрывчатый и бешеный.
Предмет силы: Жезл, булава.

44. v_kash
День рождения – 5 день скифского календаря.
Тотем: Ослик. Земледелие и смирение.
Люди тотема: За смирение, с которым осёл переносит испытания и страдания, он получает возможность снова и снова возрождаться (воскресать), как Земля, в новом качестве. Ему в жизни дается ровно столько, сколько нужно.
Антитотем: Кролик. Распущенность, разврат, пьянство, пожинание чужих плодов, раздоры, потакание своим инстинктам.
Предмет силы: Поднос или полевая сумка.

45. everyday_rainin
День рождения – 12 день скифского календаря.
Тотем: Белая Сова. Хранительница дома и семьи. Она всегда стремится к расрытию тайн, разоблачению и борьбе со скрытой грязью, интригами, нечистью.
Люди тотема: Белая Сова может быть наивна и близорука в некоторых простых делах, не видеть ничего вблизи, но зато отлично различает то, что для других еще скрыто, имеет дар прозрения. Очень чувствительная и тонкая, эта домоседка не любит показываться из дупла, но коль вы все-таки доберетесь к ней, ей ничего не останется как быть гостеприимной хозяйкой. Бесшумная и незаметная она просто делает свое дело и раскрывается только в кругу близких друзей.
Человек антитотема: Трус, подлая натура без творческого воображения.
Предмет силы: Хрустальный шар.

Желающие получить гороскоп себе - читают условия и оставляют заявки здесь.
Комментарии к сообщению:
http://abpaximov.livejournal.com/923949.html