| rss2email.ru | На что подписаться? | Управление подпиской |
 |  Пингвинутый на всю головуПингвинутый на всю голову - LiveJournal.com http://abpaximov.livejournal.com/ другие подписчики этой ленты также читают >> |
- Хм... Предпраздничное наблюдение
А зачем поздравлять с 8 марта в ЖЖ сегодня, 7 марта?
ljplus.ru и отложенный постинг пока никто не отменял вроде бы. :-)Комментарии к сообщению:
http://abpaximov.livejournal.com/911112.html - Нескромно как то...Комментарии к сообщению:
http://abpaximov.livejournal.com/910985.html - ГыКомментарии к сообщению:
http://abpaximov.livejournal.com/910740.html - Цветочное
Я конечно понимаю - 8 марта, все дела.
НО продавцы цветов вконец ох*ели!
За хилый пучок тюльпанов с веткой чего-то типа укропа - 500 рублей!
Тбльпаны покрупнее и укропа побольше - 700!!!
А что плятт будет завтра?!Комментарии к сообщению:
http://abpaximov.livejournal.com/910557.html - Кстати, к предыдущему посту
Если у вас есть знакомый главврач поликлиники, который одновременно:
- не имеет в своей поликлинике платного отделения вообще
- жалуется как херово его поликлинике и врачам живется
то плюньте ему в лицо. Он сам виноват.Комментарии к сообщению:
http://abpaximov.livejournal.com/910116.html - Дохтор сказал - жить буду
1. Сделал открытие.
В Мосве есть не только детские, но и взрослые поликлиники БЕЗ ПЛАТНЫХ ОТДЕЛЕНИЙ.
Бибирево мне стало нравиться еще меньше.
В поликлинике рядом с офисом (относитльно - пара кварталов всего) сказали, что без полиса хоть с болью хоть ради любопытства "песдуй ка ты на Кольский пер, метро Свиблово". Где Бибирево и где Свиблово, пилятт?!
В результате пришлось ехать домой, там прямо около дома поликлиника. Заплатил 240 рублей и попал... в очередь.
Врач была сегодня одна, медсестра чего-то там где-то там. А врач хирург - она и по очереди больных берет и перевязки делает и туда и здесь. В общем даже как платный пацинет (а это, между прочим, без очереди) провел под дверью час.
2. Дохтор сказала, что просто воспаление. Выписала мазь и таблетки на случай температуры.
3. Дохтор, доброй души человек, сказала компрессы прикрывать пергаментом (!!!). Пилятт, а где я в 21 веке должен найти пергамент?! ЭТо для меня звучит также как если бы она сказала укрывать папирусом! Мама сказала, что пергамент надо искать в хозтоварах, но можно его заменить на кальку. А вот кальки у меня прям дома завались!!! Мама в ответ сказала, что кальку можно купить в любых канцтоварах. Вот мне перед праздником по хозтоварам и канцтоварам шаро8бицца охота.
Ну в общем все позитивно.
Кроме злых пенсионеров в очереди в поликлинику. Сидят, трещат по-тихому, но бдительности не теряют. Чуть кто без очереди - "гав-гав-гав". И то, что ты за это "без очереди" заплатил их как то мало волнует.Комментарии к сообщению:
http://abpaximov.livejournal.com/909885.html - Баян, но все же
http://users.gazinter.net/melan/warn/warn.htm
Если долистать до конца - то там очень много интересного.
Кстати, кто умеет делать gif'овские юзерпики? Или хотя бы скажите в какой программке их делают обычно... Плиз-пожалста.Комментарии к сообщению:
http://abpaximov.livejournal.com/909578.html - Медики есть? И филологи заодно
К медикам: Лимфоузлы увеличиваются под подмышками отчего?
К филологам и лингвистам: А как правильно писать под мышками или под подмышками?Комментарии к сообщению:
http://abpaximov.livejournal.com/909436.html - АБРАгороскоп - часть 5.
Следующие пять человек получают информацию о себе:
21.ilen_soley.
День рождения – 14 день скифского календаря.
Тотем: Корова. Мирно пасущаяся, дающая молоко, очень спокойная, добрая и покладистая.
Люди тотема: Должны вносить гармонию, красоту, спасающую мир. Человек должен быть устойчив в непротивлении Злу насилием. Чем гармоничнее, красивее будет его жизнь, тем неуязвимее будет он для сил Зла, неприятности будут обходить его стороной. Везет в деньгах - он делится ими, чтобы вокруг было меньше голода и страданий,заботится о тех, кто сам не может себя обеспечить, о животных.
Антитотем: Черный носорог. Злобный, жадный, взрывчатый и бешеный.
Предмет силы: Жезл, булава.
22.
День рождения – 22 день скифского календаря.
Тотем: Горностай. Охранник царской ауры, он приносит другим счастье.
Люди тотема: В характере горностая большая подвижность, контактность, чувствительность и музыкальность, невероятная честность, верность, исполнительность и работоспособность. Он предпочитает вторые роли, он остроумен, общителен и всегда у него прекрасные друзья и покровители.
Предмет силы: Колесо.
23.
День рождения – 6 день скифского календаря.
Тотем: Журавль (священная птица). Селится у воды и очищает её. Кроткий, не склонный отвечать злом за зло, немного рассеянный, непонятный для окружающих, живущий по своим внутренним законам.
Люди тотема: Люди шестого дня часто становятся целителями, занимаются восстановлением утраченного Света. Они немного странные, погруженные в себя, действующие после длительного периода застоя в порыве вдохновения, тонко чувствующие. Должны соединять в себе два потока информации. Не должны благодушествовать, должны различать нечисть и обличать её. Не рекомендуется пить вино. Аура дня дает объединение людей на духовной основе, милосердие и помощь другим, несмотря на внешнюю замкнутость.
Антитотем: Пиявка.
Предмет силы: Кубок с крышкой, кувшин.
24.
День рождения – 26 день скифского календаря.
Тотем: Белый Медведь. Символ богатства, огромной силы и процветания. Он стережет Великую Гору.
Люди тотема: Очень самостоятелен и непредсказуем. Это деловой человек, прирожденный промышленник, с виду неуклюжий и простоватый, но обладает хваткой, чутьем и силой. Мигом видит все хитрости и не доверяет бесчестным людям, живет на широкую ногу, покровительствует другим, любит искусство.
Антитотем: Клоп.
Предмет силы: Мотыга, кольцо.
25.
День рождения – 13 день скифского календаря.
Тотем: Крылатый конь-единорог. Неутомимый путешественник, прямой, честный, бесхитростный, упорный, не выносящий никакой двойственности.
Люди тотема: Обычно эти люди строят в жизни долгосрочные планы, стремятся следовать им, но порой слишком прямолинейны и зацикливаются, тогда как жизнь преподносит им сюрпризы. Это астрологи, ученые, механики.
Антитотем: Связан с ложью, путаницей, мелкими пакостями.
Предмет силы: Плеть с семью концами, которой рассекается Тьма.
Желающие получить гороскоп себе - читают условия и оставляют заявки здесь.Комментарии к сообщению:
http://abpaximov.livejournal.com/909190.html - АБРАгороскоп - часть 4.
Следующие пять человек получают информацию о себе:
16.
День рождения – 16 день скифского календаря.
Тотем: Лошадь, Конь. Не терпит хаоса и беспорядка. Очень четкая и жесткая, умеет терпеть, много работает.
Люди тотема: Хранители Закона. Люди этого дня часто связаны с правосудием, подчиняются авторитетам. В то же время они норовистые, свободные и признающие только истинный закон, храбрые, решительные, не лезущие на рожон без команды, порой педантичные. Закон для них есть закон - он должен работать.
Предмет силы: Пояс.
17.
День рождения – 5 день скифского календаря.
Тотем: Ослик. Земледелие и смирение.
Люди тотема: За смирение, с которым осёл переносит испытания и страдания, он получает возможность снова и снова возрождаться (воскресать), как Земля, в новом качестве. Ему в жизни дается ровно столько, сколько нужно.
Антитотем: Кролик. Распущенность, разврат, пьянство, пожинание чужих плодов, раздоры, потакание своим инстинктам.
Предмет силы: Поднос или полевая сумка.
18-19.
День рождения – 29 день скифского календаря.
Тотем: Сорока, а также Белый Кот. Этот кот не только с крыльями, но еще и в сапогах, вернее в тапочках. Зелёненьких таких, какие надевали, когда входили в храмы.
Люди тотема: Человек, родившийся в этот день, получает, если заслужит, проводника – белого кота или сороку. Кот со своей изворотливостью, ловкостью и оденет хозяина, и обует, «обувая» при этом недоброжелателей. Очень разговорчивый и обаятельный, лёгкий на подъем, с огромным чувством юмора. Он честен с честными людьми и всегда стремится помочь другим, но «разденет» и сорвёт все маски с людей нечестных. Ему свойственны непредсказуемость, меткость слова, владение живым знанием.
Антитотем: Крыса.
Предмет силы: Ножницы и флейта.
20.
День рождения – 19 день скифского календаря.
Тотем: Муфлон, горный баран. Добрый, беззлобный, с очень постоянным и устойчивыс характером.
Люди тотема: Всегда идут дорогой, завещанной предками, привязаны к семье, дому. У него нет проблем – все ясно и просто. Его ведут и защищают предки.
Антитотем: Жёлтая змея.
Предмет силы: Ключи.
Желающие получить гороскоп себе - читают условия и оставляют заявки здесь.Комментарии к сообщению:
http://abpaximov.livejournal.com/908870.html - Ёпрст
Комменты весь день на почту не приходят. Потому, если вы где-то чего-то мне откомментили - я пока об этом факте не в курсе. :-(Комментарии к сообщению:
http://abpaximov.livejournal.com/908799.html - Русская община в Эстонии: Выживание в неблагоприятных условиях
Полный текст выступления председателя Русского института Эстонии, сопредседателя Союза русских общин Европы Михаила Петрова на экспертном круглом столе "Современная русская идентичность в России и за рубежом".
"1. Факторы, определяющие современное состояние русской общины в Эстонии
1.1. Внезапность образования
Русская община в Эстонии образовалась внезапно без объективных предпосылок, материальной базы и ясных целей. Фактор внезапности на долгие годы определил все внутриобщинные проблемы.
1.2. Стремительность расслоения
Расслоение общины по экономической и гражданской линии произошло стремительно. Образовавшиеся противоречия не могли быть сглажены естественным путём.
1.3. Гражданское расслоение
Расслоение по линии гражданства привело к тому, что современная русская община в Эстонии состоит из двух сопоставимых по размерам контингентов – иностранцев и граждан Эстонской Республики. Контингент иностранцев состоит в равных долях из собственно иностранцев – граждан Российской Федерации и мнимых иностранцев – лиц без гражданства, постоянно проживающих на территории Эстонии. Контингент граждан Эстонской Республики образовался из незначительного количества русских, получивших гражданство по правоприемному принципу, и русских, получавших гражданство в процессе натурализации.
Образовались семьи, с двумя и даже тремя видами гражданского состояния, характеризующиеся различным объемом гражданских прав и обязанностей каждого из членов семьи. Неравномерное распределение гражданских прав и обязанностей обусловило скрытый конфликт интересов."
"1.4. Экономическое расслоение
Расслоение общины по экономической линии также носило стремительный характер. Русское население Эстонии, принужденное к натурализации, выдавленное в гражданство Российской Федерации либо застрявшее в состоянии безгражданства, не было допущено к разделу бывшей социалистической собственности – основных средств производства и земли. Экономическая деятельность общины, возникшая из кооперативной практики и обусловленная криминальными и полукриминальными отношениями, быстро утратила конкурентоспособность на внутреннем рынке и не получила необходимого развития.
Русская община, расслоившаяся на очень бедное большинство и относительно богатых, в целом оказалась существенно беднее эстонской общины.
1.5. Не развитое национальное предпринимательство
На первоначальном этапе содержание русского предпринимательства определялось его криминальными и полукриминальными корнями (посредничество, рыночная торговля, магазины, бары и сауны в подвальных помещениях, и т.п.).
Чтобы выжить и сохранить подобие конкурентоспособности широко практиковались налоговые правонарушения, в частности выплата заработной платы в конвертах. Позже доля заработной платы в конвертах понизилась, но при этом заработная плата наемных работников в русском предпринимательстве оставалась на уровне минимальной заработной платы.
Русское предпринимательство характеризуется негласным запретом на профсоюзную деятельность. Не допускается участие работников в профессиональных союзах и создание профсоюзных организаций на производстве. Ужесточение государственного гнёта привело к тому, что русский предприниматель при наборе рабочей силы перестал руководствоваться профессиональными критериями и стоит перед постоянным выбором: взять на работу с минимальной оплатой русского или высокооплачиваемого эстонца, который избавит его от хлопот с языковой и налоговой инспекциями.
1.6. Низкий уровень структурирования общины
По сравнению с другими национальными общинами (украинской, белорусской, еврейской) русская община не имеет централизованного представительства, она наименее структурирована, в ней преобладают «кружки по интересам». При этом общее количество общественных организаций, позиционирующих себя в качестве русских, позволяет говорить о том, что на каждые две с половиной – три тысячи членов общины приходится одна общественная организация. Примерно треть из них существует только номинально.
Обращает на себя внимание, что среди общественных организаций, принадлежащих к неэстонским национальным общинам только одна – Центр информации по правам человека – занимается правозащитной деятельностью.
1.7. Отсутствие минимально необходимой материальной базы
Одним из тяжелейших последствий фактора внезапности была утрата материальной базы для существования общинных структур – помещений, зданий, сооружений, сопутствующего предпринимательства. Любая русская общественная организация, лишившись помещения, в девяти случаях из десяти либо прекращает активную деятельность, либо вообще заканчивает свое существование.
Показателен пример Русского драматического театра в Таллинне – коммерциализация репертуара, постоянное провоцирование внутренних конфликтов в труппе, сокращение труппы, частая смена директоров и художественных руководителей, изъятие производственных, репетиционных и складских помещений под видом реорганизации, и т.п.
1.8. Отсутствие собственного информационного пространства
Русские в Эстонии лишены собственной прессы и собственного информационного пространства. Русскоязычные газеты являются прессой для русских, ретранслирующей эстонскую ментальность. Дискуссия о проблемах русской и других национальных общин подменяются разъяснением эстонских законов, регулирующих отношения государства с инородцами.
Ретрансляцией эстонской ментальности и разъяснением законодательства занимается единственный общественно-правовой канал – «Радио 4». Остальные русскоязычные радиостанции работают в коммерческом формате. Радиовещание в целом характеризуется низким уровнем владения русским языком. Полностью отсутствует телевизионные каналы, вещающие на русском языке. Всё это привело к тому, что в русской общине не дискутируется социальная и политическая проблематика.
Нахождение на пересечении российского и западного информационных пространств не позволяет русским вести диалог внутри общины и диалог общины с эстонским государством. Собственно эстонское информационное поле рассматривает инородцев вообще и русских в частности в качестве постоянной помехи для построения демократического государства, успешной деятельности Эстонской Республики в Европейском Союзе и НАТО, и т.д.
1.9. Отсутствие единых политических и экономических целей
Низкий уровень структурирования общины, гражданское и экономическое расслоение и постоянный государственный гнёт обусловливают отсутствие единых политических и экономических целей. Образовавшиеся в середине 90-х годов т.н. русские партии показали свою полную несостоятельность в вопросе защиты гражданских, политических и экономических интересов русской общины.
Отрицательным был опыт двух, политических общественных движений. Движение «Народное доверие» привело к фактическому расколу сразу двух «русских» партий – Объединенной народной и Русской, дроблению электората и в итоге к утрате парламентского представительства. Движение «Ночной дозор», появившееся для защиты памятника советским воинам-освободителям на холме Тынисмяги в Таллинне, позволило правительству спровоцировать массовые беспорядки, что привело к резкому ухудшению отношений между двумя общинами – русской и эстонской.
Русская община практически не представлена в профсоюзном движении, что лишает ее возможности активно защищать свои экономические права.
1.10. Резкое ухудшение связей с Россией
В связи с вступлением Эстонской Республики в ЕС и последующее присоединение к Шенгенскому договору о безвизовом пространстве произошло резкое ухудшение связей с Россией.
В меньшей степени это коснулось русских натурализованных в гражданстве Эстонской Республики и граждан Российской Федерации. В гораздо большей степени это коснулось лиц без гражданства, постоянно проживающих в Эстонии. В связи с вступлением в ЕС для них была отменена разрешительная запись в паспорте иностранца, позволявшая в течение года без визы свободно посещать Россию и изменены правила приглашения в Эстонию родственников из России.
В результате мы уже имеем поколение русских, большинство которых ни разу не было за свою жизнь в России.
Вот данные февральского 2008 года опроса населения Эстонии о проблемах демократии в России. Понятно, что вопрос о самоидентификации респондентов не ставился, а их отбор производился по формальному признаку – наличию или отсутствию гражданства Эстонской Республики. И все же данные этого опроса позволяют судить о том, что русская община в Эстонии
47 процентов жителей Эстонии, не имеющих гражданства, высокого уровня образования и среднего дохода считают, что Россия является демократической страной. Указание на низкий уровень дохода это прямое указание на то, что их связи с Россией затруднены. Трудно поехать самому, трудно пригласить родственников.
46 процентов опрошенных, для кого эстонский язык не является родным языком, считают, что Россия — демократическое государство.
25 процентов респондентов в возрасте от 15 до 34 лет выразили уверенность в том, что Россия является демократическим государством. Такого же мнения придерживаются 24% жителей Таллинна и 25% людей с начальным или основным образованием.
21 процент жителей Эстонии, не имеющих гражданства Эстонской Республики, в основном это русские, не считают Россию демократической страной. Это весьма тревожный сигнал, обусловленный, в первую очередь, отсутствием постоянных и прочных личных связей с Россией.
2. Гнёт со стороны эстонского государства
2.1. Внедрение комплексов вины и неполноценности
В течение всего периода времени, прошедшего с момента восстановления государственной независимости риторика первых лиц государства в той или иной форме направлена против России. Гражданская война 1918-1920 годов в Эстонии именуется Освободительной войной от России, события 1940 и 1944 годов оккупацией.
Неэстонской части населения присваиваются оскорбительные политические ярлыки: незаконные мигранты, оккупанты, колонисты, потомки оккупантов, новопоселенцы, инородцы, русскоязычные, и т.п. Неэстонцев обвиняют в нежелании интегрироваться в эстонское общество, изучать эстонский язык и культуру. Их подозревают в стремлении ликвидировать независимость Эстонии и реставрировать СССР. Преувеличиваются такие черты национального менталитета, как лень, глупость, ксенофобия, и т.п.
2.2. Гипертрофированная бюрократия (хроноцид)
По отношению к инородцам и, в первую очередь, к русским действует политика сокращения этнического воспроизводства, характеризующаяся основными чертами хроноцида – изъятием прошлого с целью сокращения для русских настоящего и недопущения их в будущее. Именно таковы интеграционные и натурализационные процедуры, требующие от русских значительных временных и материальных затрат в обмен на незначительные льготы.
2.3. Система институциональной сегрегации
Государство создало и поддерживает систему институциональной сегрегации, закреплённую в специальных законах, регулирующих отношение государства с инородцами. Для контроля за инородцами создан специальный департамент миграции и гражданства, а также языковая инспекция, в правительстве имеется должность министра по делам народонаселения и специальное бюро.
Институциональная сегрегация действует в области дошкольного воспитания, школьного и высшего образования – раздельные детские сады, раздельное школьное обучение, раздельная высшая школа. Для инородцев существует специальная русскоязычная пресса.
Поскольку реальная интеграция русских начинается после окончания средней школы или получения высшего образования, то в возрасте 18-22 лет молодой человек вынужден интегрироваться практически с начального уровня. У него полностью отсутствуют личные и корпоративные связи в эстонском обществе, что обрекает его на работу по найму, карьерный потолок которой не позволяет перешагнуть уровень менеджера младшего звена.
Владение государственным языком профессиональное образование делает русского молодого человека опасным конкурентом для эстонцев. Поэтому владение языком и профессиональными навыками делает его более уязвимым на рынке труда – ему сложнее найти работу по специальности и легче её потерять, чем эстонцу.
2.4. Правительственная программа интеграции как способ поддержания институциональной сегрегации
В 2000 году русской общине была навязана правительственная программа интеграции. Русских запугивали тем, что интеграционная программа якобы имеет своей целью ассимиляцию русских в эстонском народе. Реально программа была направлена на то, чтобы максимально затормозить естественные интеграционные процессы. Государство никогда не ставило своей целью ассимиляцию или интеграцию русских. Политика была направлена та то, чтобы выдавить из Эстонии максимальное количество русских, создав им максимально возможные не комфортные условия.
К 2007 году ситуация начала изменяться и стало понятно, что комфортные экономические условия для эстонцев напрямую зависят от количества русских рабочих рук, задействованных на малоквалифицированных и не престижных работах. Началась конкуренция между политикой вытеснения и политикой окончательного превращения русских в дешевую рабочую силу, владеющую государственным языком.
2.5. Последовательное преодоление интеграционных рисков
Интеграционная программа правительства выдвинула в качестве основного фактора риска появление в русскоязычной среде, не желающей интегрироваться и учить государственный язык, собственной элиты, способной вести диалог с государством. Основные усилия в рамках «реализации» интеграционной программы были направлены на борьбу с лидерами русской общины и предотвращение появления «русскоязычной элиты». Последовательно были разгромлены так называемые русские партии и дискредитированы реальные и потенциальные лидеры, что позволило к 2006 году заявить: отсутствие единства русских является заслугой Охранной полиции.
После «бронзовых беспорядков» 2007 года, связанных с переносом монумента воинам-освободителям из центра Таллинна на воинское кладбище, под контролем государства была спешно сформирована марионеточная Палата представителей национальных меньшинств Эстонии, призванная проталкивать «правильные» интеграционные процессы.
Особо следует отметить, что общество правоприемных граждан Эстонской Республики фактически противостоит созданию гражданского общества в Эстонии и всячески тормозит возникновение вненациональных гражданских институций, которые могли бы контролировать признанные международным сообществом стандарты демократии.
2.3. Русская община как орудие в информационной войне
Русская община в Эстонии рассматривается обществом правоприемных граждан в качестве удобной для манипулирования денационализированной массы. В зависимости от политической необходимости русская община может быть представлена в качестве пятой колонны, угрозы территориальной целостности Эстонии, интеграционной модели, заложника, жертвы, и т.д. В любой из этих ипостасей русская община используется в информационной войне против России.
3. Пути преодоления общинных проблем
3.1. Преодоление русофобии
Окончательное преодоление ксенофобии вообще и русофобии в частности присущих обществу правоприемных граждан Эстонии в обозримом будущем не представляется возможным.
Русофобия является частью негативного наследства остзейских немцев. Закреплению русофобии способствовали наиболее активные «просветители» эстонского народа – секта моравских братьев (гернгутеров), обосновавшаяся в Эстонии в конце XVIII века. Их идейными наследниками в современной политике являются реформисты, имеющие наиболее разветвлённые и прочные связи в структурах Европейского союза. Именно реформисты являются проводниками агрессивной русофобии, а не «традиционные националисты» – исамаалийтовцы и республиканцы.
Проявления русофобии могут быть в значительной степени нейтрализованы вмешательством западных стран. Отношения между Эстонией и Россией так же могут быть нормализованы при посредничестве третьих стран. Например, проблема эстонских претензий по оккупации и аннексии может быть снята окончательно, если к её решению будет привлечен третейский суд (посредник), чей авторитет и незаинтересованность суждений будут признаны обеими сторонами.
3.2. Преодоление институциональной сегрегации
Преодоление институциональной сегрегации возможно начать с изменений в системе дошкольного воспитания и школьного образования. Необходимо введение единых детских дошкольных учреждений и единой школы для граждан Эстонской Республики. Дети граждан Российской Федерации должны быть как можно быстрее выведены из-под «интеграционного» гнёта эстонской иноязычной школы (школы для русских). В соответствии с Конституцией РФ, для них на основе межгосударственного договора должна быть учреждена система российских лицеев.
3.3. Сужение круга соотечественников
Эстонская Республика должна быть поставлена перед фактом, что на ней лежит юридическая, историческая и нравственная ответственность за тех, кто был натурализован в эстонском гражданстве или не допущен в него (лица без гражданства, родившиеся или длительное время проживающие в стране). Межгосударственные отношения России и Эстонии будут упрощены, если оба этих контингента будут выведены из сферы переговорных процессов и политической риторики.
Российская Федерация должна сосредоточиться не на соотечественниках вообще, но исключительно на российских гражданах, чьи права в полном объеме защищает Конституция РФ.
Для лиц без гражданства и лиц, натурализованных в гражданстве государств, возникших на постсоветском пространстве должна быть разработана специальная программа, учитывающая поддержание личных связей с Россией, сохранение и развитие русского языка, поощрение и экономическое стимулирование общинного пути развития."
Отсюда.
Краткий вариант - вот здесь.Комментарии к сообщению:
http://abpaximov.livejournal.com/908407.html - Трудно быть русским в Центральной Азии
Полный текст выступления руководителя информационно-аналитического центра Республиканского славянского движения "Лад" в Казахстане, редактора сайта "Русские в Казахстане" Владимира Намовира на экспертном круглом столе "Современная русская идентичность в России и за рубежом".
"Наверное, я не открою Америки, если скажу, как трудно быть русским в ближнем зарубежье. Ещё труднее оставаться русским в Центральной Азии, где бывшие советские республики, с разными темпами и скоростью, строят национальные государства. Результаты такого строительства известны – никакого «мультикультурализма». В Таджикистане и Туркмении русских почти уже не осталось, а те немногие русские жители этих республик являют собой некий этнографический «реликт», только подчёркивающий мононациональный характер этих государств.
В Узбекистане русских побольше - около 1млн., но они также не играют никакой роли в культурной и общественно-политической жизни республики.
Как бы особняком ряду среднеазиатских этнократий стоят Казахстан и Киргизия. Здесь процессы нацстроительства идут медленнее, поскольку в них высок удельный вес русского населения, оказывающего существенное влияние на социально-экономическую жизнь суверенных государств. И это, на мой взгляд, единственная причина, удерживающая власти этих республик от проведения жёсткой национальной политики в отношении русскоязычного населения."
"Характерная поведенческая особенность властей Казахстана и Киргизии – расхождение официальной риторики с реалиями внутриполитической жизни этих государств. В сфере межнациональных отношений ими избрана тактика «мягкой дискриминации». Проще говоря, русскоязычное население ставят перед выбором: либо ассимиляция, либо неизбежный выезд за пределы страны. Причём утверждение «национальных приоритетов» поставлено на концептуальную основу и происходит поэтапно.
Особенно преуспели в этом казахстанские власти. С приходом нефтедолларов в страну и возможностью геополитических спекуляций на транзите углеводородов, ассимиляционное давление на «нетитульное» население резко возросло. И сегодня казахстанские независимые наблюдатели с возрастающей тревогой говорят о широком распространении ксенофобских и русофобских настроений, культивируемых в среде казахского общества.
Как считают идеологи казахского национализма, в Казахстане не должно быть никакого мультикультурализма и «надо открыть дорогу ассимиляционным процессам». Азимбай Гали, один из теоретиков казахской «великодержавности», в статье «Концепция «большой казахской нации» прямо пишет: «То, что в Прибалтике делают жестко, в Закавказье грубо, в Казахстане должно быть сделано мягко, со свойственной казахам комплиментарностью. И это происходить должно во всех сферах – доминирование вещь принципиальная».
И эти рекомендации казахстанскими властями последовательно претворяются в жизнь. Используя внедрение казахского языка как инструмент давления, русских постепенно выдавливают из государственных структур и бизнеса. Год от года уменьшается представительство русских в высших органах власти.
«В действующем составе нижней палаты парламента Казахстана, избранном в соответствии с новой конституцией в августе 2007 г., представлены 82 казаха, 17 русских (15,9%), 2 немца и по одному белорусу, балкарцу, корейцу, украинцу, узбеку и уйгуру5. То есть доля русских среди депутатов Мажилиса оказалась в 1,6 раза меньше их удельного веса в составе всего населения (на 1 января 2006 г. – около 26%6), - говорится в аналитической статье Александра Шустова «Русские в органах власти стран Центральной Азии».
Между тем стабильный исход русского населения из этих республик продолжается. Он не носит обвального характера, но миграционная динамика такова, что России надо быть готовой к тому, что границей «исламского мира» станет (простите за тавтологию) российско-казахстанская граница. Ведь даже неискушённому человеку нетрудно заметить, как по мере уменьшения ареала русского расселения в ЦА, освободившееся пространство приобретает другое цивилизационное наполнение.
Но это, к слову. Поскольку рядом есть ещё огромный Китай с его избыточным населением. Поэтому тема внутренней и внешней безопасности России требует отдельного глубокого исследования, выходящего за рамки Круглого стола. Тем более сейчас, когда речь идёт о создании единого таможенного пространства, свободном перемещении людей и прозрачных границах. Я просто хотел, чтобы это услышали.
«Русский мир» в ближнем зарубежье несёт не только количественные, но и качественные потери. В бывших советских республиках появилась популяция «других русских», оторванных от русской культурно-религиозной традиции и не отождествляющих себя со своим Отечеством - Россией. Эти люди говорят на русском языке, носят русские фамилии, но при этом подчёркивают своё негативное, в лучшем случае «толерантное» отношение к своей исторической Родине.
На мой взгляд, это явление имеет под собой следующие причины. Первая – это «разруха в головах» поколений русских людей, из которых в годы советской власти планомерно и последовательно выбивали православную религиозность и «великодержавный русский шовинизм». И – почти выбили. Лишившись «русскости» и традиционных духовно-нравственных ценностей, русское население как в России, а особенно в ближнем зарубежье стало пластичным материалом для всякого рода манипулятивных и ассимиляционных внешних воздействий.
Советской идеологии уже нет, но её реликты – социальное иждивенчество и бездумный атеизм – тем не менее, всё же остались. Отсюда вытекают и растительное существование русских, и постепенная утрата ими своей национальной идентичности. А ведь им, находящимся в условиях иноязычного и инокультурного общества, казалось бы, сам Бог велел, хотя бы в целях самосохранения и выживания, опираться на русские традиции и православную соборность.
Вторая причина - это адресное ассимиляционное воздействие на русское население со стороны властей бывших советских республик, сопровождающееся соответствующей культурной и образовательной политикой.
Искажается российская история, исчезают названия населённых пунктов и городов, основанных русскими поселенцами, исподволь разрушается целостность русского образа жизни, в быт привносятся элементы иной культуры. Таким образом, происходит незаметное, на первый взгляд, мировоззренческое перерождение русских и усвоение ими правил поведения, задаваемых извне.
Как говорит Азимбай Гали: «Казахская элита, стремясь к доминированию, на первом этапе очерчивает правила игры: это можно, это нельзя».
Причём «игра» идёт на противопоставлениях: ИЛИ-ИЛИ. Или русское (русскоязычное) население принимает политическое, языковое и культурное казахское доминирование, или как «самодостаточная часть общества, с великим языком и культурой» должна быть так или иначе выдавлена из страны. При этом не принимаются во внимание ни историческое соседство казахского и русского народов, сохранявших на протяжении веков свои самобытность и культуру, ни иные действующие модели национально-государственного устройства.
И наконец, главная причина появления «других русских» в ближнем зарубежье - это неопределенность статуса государственнообразующего русского народа в самой России, точнее его отсутствие. Как ни парадоксально это звучит, но популяцию «других русских» увеличивает, мягко говоря, неартикулированная российская политика в отношении русского населения в бывших советских республиках. Под категорию «соотечественников» подверстали всех: ближних и дальних, коренных и некоренных.
В результате сложилась такая ситуация. В частности, в том же Казахстане существуют многочисленные национально-культурные объединения (татарские, чечено-ингушские, карачевско-балкарские, еврейские и др.) – все они российские соотечественники. Вместе с тем они никак не позиционируют себя как органическую часть русской - будем говорить, всей российской диаспоры.в Казахстане.
И если русские «соотечественники» как-то пытаются защитить русский язык и культуру, то власти против них выдвигают других российских «соотечественников», которые хором утверждают, что таких проблем в природе не существует, а те, кто это утверждает, не могут представлять русскоязычное население республики. Иными словами, все эти нацобъединения, преследуя свои узконациональные цели, фактически не имеют никаких моральных обязательств ни перед русскими «соотечественниками», ни перед Россией.
Поэтому понятие «Русского мира», базирующееся только на русском языке и формальном признании российских ценностей, далеко не адекватно русской цивилизации. Поэтому я здесь абсолютно согласен с Сергеем Пантелеевым, который говорит, что «русскоязычие отнюдь автоматически не означает какого-то коплиментарного отношения к России, русской культуре, а уже тем более – к современному политическому строю нашей страны».
К этому я хочу добавить, что в подавляющем отношении печатные и электронные СМИ в Казахстане русскоязычные, но тональность большинства публикаций лояльна по отношению к казахстанским властям и уничижительна по отношению к русским и России. Что же касается Интернет-пространство в ЦА, то это вообще, «белое пятно» с точки зрения российского присутствия. В нём есть множество блогов и сайтов, за которыми стоят различные группы влияния, но нет русских Интернет-ресурсов, формирующих положительный образ России. Стоит ли удивляться тому, «русский мир» в гуманитарном измерении как бы прирастает, а с точки зрения сохранения русской идентичности рыхлеет и сокращается.
Как практик, я могу сказать, что мы можем и должны заполнить эту информационную нишу. На создание русского сетевого информационного пространства нельзя жалеть ни усилий, ни денег, ни административных ресурсов. В противном случае Россия не только утратит возможности сколько-нибудь эффективного влияния на умонастроения русскоязычного населения, но и вообще останется пассивным наблюдателем в геополитической борьбе на постсоветском пространстве.
Думается, вопрос сегодня должен ставиться в такой плоскости: желает ли Россия получить «пятую колонну» в лице «других русских»? Ответ лежит на поверхности - конечно же, нет. А если это так, то проблему расширения российского информационного пространства (с его внятным русским ценностным контентом) следует безотлагательно включить в число стратегических приоритетов, обеспечивающих глобальные интересы России."
Отсюда.
Краткий вариант - вот здесь.Комментарии к сообщению:
http://abpaximov.livejournal.com/908180.html - Вот так всегда
Стал тысячником и не заметил как и в какой момент.
Блин.Комментарии к сообщению:
http://abpaximov.livejournal.com/907832.html - Эй, там! Дошло до калужского губернатора!
Калужский губернатор вмешался в историю с Тарусской больницей:
"Уже известно, что отправлен в отставку вице-губернатор, курирующий национальные проекты, Валерий Логинов. Глава районной администрации Юрий Нахров написал заявление об уходе с должности по собственному желанию. Министру здравоохранения Калужской области Виктору Кондратьеву объявлен выговор. Начальник калужского областного УВД разбирается на месте с ситуацией, в которую оказались вовлечены его подчиненные."
Копировать к себе в блог:Комментарии к сообщению:
http://abpaximov.livejournal.com/907775.html
Читайте в блогах:
| rss2email.ru | отписаться: http://www.rss2email.ru/unsubscribe.asp?c=30200&u=173583&r=884615503 управлять всей подпиской: http://www.rss2email.ru/manage.asp |
Комментариев нет:
Отправить комментарий